大同华严寺的前世与今生

 2019-03-14 10:05:42  来源:诗说大同人文  编辑:大宝  关注热度:

  山门
 
  (一)
  藏形灵鹫红尘中,扫月和云半世空。
  幻构西天净一度,谁知更是帝王宫。
  
  普光明殿
 
  (二)
  向日虚空足可呈,禅宫原本赖王生。
  有心莫道一花远,孝字从来不二情。
  
  弥陀殿
  华严寺之名,依佛教经典《华严经》取义而来。大同华严寺在辽金时代是作为中国北方佛家的活动中心,并以华严教为中心,有着特殊的地位。辽代皇帝对华严经非常崇拜,从景宗、圣宗、兴宗、道宗都是华严信徒。尤以道宗皇帝耶律洪基为最。道宗皇帝从小热衷华严,精通梵文,是一位热心研究并弘扬华严宗的信徒,他著有《华严随品赞》,并亲自出家为僧,经常开科弘扬佛法。
  
  药师殿
  辽清宁八年,恰逢辽圣宗、兴宗、道宗三代创刻的《契丹藏》完成。是年十二月,道宗临西京大同驻跸时,敕令在大同薄伽教藏殿北建大华严寺,一是要把这些经书藏放于寺内,二是把寺院建好后弘扬华严宗派,大华严寺由此开始大规模创建。
  
  大雄宝殿
  其实最早在北魏时,华严经就传入五台山。五台山有一峰,其形如印度佛地圣地灵鹫山。北魏孝文帝游览此山时,对此山由衷的喜欢,就敕令建寺。武则天时,命名为华严寺,就是今天的显通寺。在《佛祖统计》中记载:宋“太平兴国五年,敕内侍张廷训往五台山,造金童文殊万菩萨像,重修五台十寺。”
  
  露齿菩萨
  当时辽王朝的西京大同,是与宋王朝的五台山是相互对峙的,为了在政治上,民生上压倒对方,辽王朝建起了许多以华严宗命名的寺院。在西京大同就有四座之多,大同西南的华严寺,大同古城东关的华严寺,暖泉的华严寺,怀仁(现归朔州市)清凉山的华严寺。
  
  华严宝塔
  大同大华严寺位于大同古城西南之隅,占地六万六千平方米,是我国现存年代最早,保护最完整的辽金大寺院。与南面不远的善化寺,堪称我国辽金佛教艺术博物馆双雄。
 
  薄伽教藏殿
  另外,大华严寺不只是传统的弘扬佛法,其实有一个“孝”子始终贯穿其主线。《山西通志》记载:“寺中北阁有铜石像数尊,皆为辽代皇帝皇后像。石像五,男三女二。铜像六,男四女二。”具体是那几位辽代帝王,帝后目前专家学者都无凿凿之言,本文不敢妄自猜测。查阅历史典籍可发现一个明显脉络,辽代皇帝所有谥号均有“孝”字,世宗为孝和、穆宗为孝安、景宗为孝成、圣宗为大孝、兴宗为圣孝、道宗为仁孝。但有一点可以肯定,华严寺是辽代的祖庙确凿无疑,也是皇家家祭的重要场所。
  
  文殊阁
  现今大同华严寺,多数为金代和现代建筑。辽天祚帝保大二年,金兵入西京,寺大部分被毁,唯余斋堂,宝塔,经藏而已。至解放初,主要建筑海会殿,普光明殿,华严宝塔均已荡然无存。而今人们所见的庄严华严寺,是在2008年,大同市委、市政府提出“一轴双城,分开发展;古今兼顾,新旧两制;传承文明,创造特色”的名城保护思路下,不惜人力,物力,历时两年,重新修缮并恢复了这座庄严古寺。
  

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