大美大同之：大同北魏明堂

　　“明堂”一词，听起来光明磊落，说出来亮亮堂堂。关于其出处，《孟子•梁惠王下》：“夫明堂者，王者之堂也。”《史记•孝武本纪》：“而上乡儒术，招贤良，赵绾、王臧等以文学为公卿，欲议古立明堂城南，以朝诸侯。”《玉台新咏•木兰辞》：“归来见天子，天子坐明堂。”但这么解释，好多朋友可能还是搞不清楚，这“明堂”里到底有什么明堂。举个“栗子”吧。明堂就相当于人体的眉心、或掌心的地方。道教称两眉之间为天门，入内一寸为明堂。按八卦方位划分手掌，明堂位于手掌的正中央即掌心。再打个比方，在我们的家里，明堂就是客厅里摆放茶几、招待客人和看电视的地方。农村院里，明堂就是八月十五摆放水果、月饼，供养嫦娥姐姐和月亮爷爷的地方。古时候阴阳先生看风水，明堂是指穴前的地气聚合之处。那在中国九大古都之一，北魏的平城（现今大同），明堂就是北魏皇帝老儿所建的最隆重的建筑物，是用以上观天象、朝会诸侯、祭祀祖先的一个地方。

　　这样一个所在，对于北魏帝王们来说，一定是比开凿云冈诸佛更加重要，也一定是比修建他们自己的住所还要重要。因此，营造北魏明堂，无疑是北魏平城时代，不亚于颁布班禄制、均田制、三长制和迁都洛阳的，最重要的一个决定之一。据史料记载，明堂之建造始于孝文帝太和十年（486年），最终完成于五年之后的太和十五年（491年）。它的建成，极大地彰显了大魏的盛世气象。相较于目前发现并考古发掘的四处明堂遗址——汉长安明堂、汉魏洛阳明堂、唐东都洛阳明堂和北魏平城明堂遗址，在规模气势上有过之而无不及，在实际使用中更是集明堂、太庙、太学、灵台等于一体——甚至比现存北京天坛还要大上三倍，历朝历代的同等同类建筑，跟它一比都弱爆了。

　　我们知道，中国三大石窟，敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和大同云冈石窟（也有说四大石窟，＋天水麦积山石窟）中，云冈的石佛造像最为雄浑伟岸、大气磅礴，堪称公元5世纪中国石刻艺术之冠。其主要原因，就是“令如帝身”的云冈大佛，它是个皇家工程。这就跟瓷器制作一样，官窑和民窑做出来的产品，绝对是有区别的。也正如正月十五，市委市政府主办的2018中国大同古都灯会民俗文化展演和正月十六华北星城烧酒文化研究会组织的街头文艺表演相比同理（尽管后者可能更好玩、更亲切一些）。北魏明堂，是北魏帝王亲自主持的，与云冈石窟、方山永固陵同时建造的，一个浩大的皇家工程。在动员的人力物力上，必然是举全国之力。据说建筑所用石料，即是取自云冈石窟的第三窟。聪明的建造者，利用冬季武周川水（十里河）冰冻之机，将石材一路运抵明堂的建筑工地。由此可见，古代劳动人民的智慧及其所付出巨大辛劳，亦毫不亚于后来的耿彦波造城。

　　来大同而不看大同的北魏明堂，会给你留下永久的遗憾。这不仅是因为，北魏明堂是免费参观（包括两个展馆，持有效证件即可兑换门票，在琵琶老店老翟看来，大同你可能又错了…），不看白不看，白看谁不看——要知道，这里有全国重点文物保护单位——平城遗址。大同做过北魏都城，凭什么让人相信？平城明堂就是一个明确的力证。还有，在这个中国历史上唯一由少数民族政权建造的明堂内部，开设有北朝艺术博物馆 ，这可是全国唯一一家以北朝文物为专题的博物馆。看过这个展览，基本也就清楚，鲜卑是怎么来的，拓跋又是怎么没的…其中“妙相西来”，极尽庄严法相及佛法西来、东渐之妙；“石雕世界”展现石雕艺术的别致精巧；“地下兵马”，宛如阅兵一般的宏大场景；“千秋碑铭”，讲述墓志铭的肇始及魏碑的由来；“壁画记忆”，启示丧葬文化的渊源；“平城瓦当”，捡拾拓跋鲜卑的历史碎片；“贵族威仪”，直击鲜卑权贵们的声色犬马；“百姓生活”，呈现普通群众家里的坛坛罐罐；“奢华之都”揭示盛极必衰的普遍真理。不止这些，明堂公园里还有一个北魏明堂遗址陈列馆。步入其中，很有点秦始皇兵马俑的味道。通过明堂遗址土体、台基、瓦片、柱础、水渠、石坝等实物，以及馆内图板、文字、电子、电视解说，可以非常直观地了解到明堂遗址的挖掘、修复过程和昔日北魏明堂盛大恢弘的景象。