北魏，有个充满传奇的老头儿

       翻开浩若烟海的中国历史长卷，各色人物多如牛毛，八十多个朝代、五百多位皇帝不说，王公贵胄车载斗量，更有一些高人名士灿若群星，照亮了历史的天空。而历朝历代经人而制的那些史籍典册，也只是一小部分，大部分人都湮没在尘埃之中，没有人知道其来处，也没有人知道其归途，最终沉寂。翻开南北朝的历史，那是一段较为特殊的时期，那是一个来自不同地域、有着不同生活或者生存习惯、操着不同口音的人从四面八方朝着中原汇聚的时代。就如同来自不同山系的水流，漫涌而下，最终混杂流淌在一起，形成新的水流。

       似乎就是在某一个节点上，有一股水流从一个遥远的叫东北的地方，从一座叫大鲜卑山的山林之中，一直向西，一直向南，流着流着，就遇到了更多的水流。在这个过程中，这股水流之中的水有的汇入了别的水流，也有别的水流的水汇入到这股水流当中。这股水流动的过程是迂回的，也是坚定的；是消沉的，也是积极的。它流着流着，就裹挟着其他的水流流过了燕山，流过了大木根山，流过了盛乐，流过了大青山，最后流到曾经是一片汪洋的大同湖地区。不过这时候的大同湖已经不再是湖，而是一个水草丰美、地势平坦的盆地，自从许家窑人在这里生存发展，已经过去了若干若干年。或许是因为这里开阔平坦的地形，于是有了一个古老的城市，它叫平城。这股一直不停向西向南流过来的水流，它的主流叫鲜卑拓跋，它在盛乐停留了一会儿，就又折而向东南，顺着大青山山谷中的一条缝隙，流到了这个叫平城的地方。然后，这股水流给自己重新命名了，那就是一个朝代的名字，叫：魏。

       叫魏的朝代何其多！于是后人把它叫“北魏”。

       在北魏前期的很长一段时间里，朝廷里有一位大臣，他叫高允。从北魏第二任皇帝明元帝拓跋嗣时代开始，他的影子就开始在人们的视线里出现，太武帝拓跋焘时入朝，一直到第六代皇帝孝文帝拓跋宏时代。在这漫长的时间里，他走过五朝，98岁时寿终正寝。在那个特殊的年代，高允无论在朝时间之久，还是活的年龄之大，都是一个奇迹。

       高允就是一个奇迹啊！

       高允虽然出生渤海郡名门旺族，其祖上不乏公卿显贵，但他少年丧父，命运多舛，在很小的时候就入寺为僧。后来还俗精研学问，授徒若干。年届不惑始被征召入朝为官，但前期仕途并不顺利。花甲之年后才慢慢有了起色，并逐渐受到几代皇帝的信任，成为朝中重臣，直到去世前还在为朝廷效力，可谓“鞠躬尽瘁，死而后已”。死后被朝廷追赠侍中、大将军、司空公、冀州刺史。

       历史上的每一个朝代，都是悲喜哀欢、争权夺利的大舞台，一批批过客成为这个舞台之上权利的牺牲品。而北魏作为一个民族大融合的朝代，更是云谲波诡，变化无常，许多人此时还是浪上风流人物，被人艳羡；下一时可能便会成为倾覆谷底的落魄角色，受到唾骂或身首异处。经历了太武帝时期的“国史”案，明元帝离世后的宗爱、乙浑专权，献文帝时期的帝后之争……每一次的变故，都会有许多人受到牵连，特别是“国史”一案，被皇帝杀掉的有上百人，然而高允却意外地涉险过关，直到98岁在世人的称颂和朝廷的重誉下他的人生圆满地谢幕。北魏朝廷能够善终者不多，而独高允享盛誉而终。

       在高允年纪大了以后，太后和皇帝知道他亲人零落，难免孤独，让人接他上朝，还让朝中乐队适时去为他演奏。在高允生病之后，朝廷专门派宫里的太医去给他诊病，听太医回来说高允将不久于人世，太后和皇上让宫里的人把上等的饭菜送到高允家里，还准备了美酒、米面、牛羊肉、调料等新鲜的食材和生活用品一百多种，而床上的被褥、罗帐、衣物、鞋帽、几杖也用车拉来了，罗列在高允的家里，感觉就像是集会一样。在高允去世的消息传到宫里后，皇帝下诏赐给高家绢一千匹、布二千匹、绵五百斤、锦五十匹、杂彩百匹、谷千斛，让他们用来办理丧事。对于高允的这种礼遇，是自北魏建立以来无论活着还是死去的人谁都没有过的，满朝的文武官员都认为这是一个人莫大的荣幸。高允去世若干年后，中散大夫、中书舍人、河内人常景为了追思他，还率领郡中的一些老人，在野王的南边专门为高允立祠、树碑，以为纪念。

       高允能够度过完满的人生，确实有他为人处世方面独到的地方。首先，他做事谨慎、处世恬淡、做人低调，在微贱的时候不气馁，在显贵的时候不张扬，一直保持着自己本真的特色。其次，他性格通达，为人正直，为官清廉，国史案发生后他不说假话，敢于承担；朋友犯错后，他不是蒙骗朋友，而是真诚相告，实话实说；高允先后在地方办过案、做过随军参谋、当过朝中重臣，能发财的机会很多，他却以清廉为本，从不贪财贪物。特别是高允拥有一颗仁慈的心，时时处处能与人为善，在生活上他自己和家庭一直很简朴，却经常施舍帮助别人，受他资助过的人不计其数。

       高允真的就是一个历史传奇啊！

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