《天下大同》第三十四期：羽化成仙的伎乐天——云冈石窟飞天服饰 上

飞天是云冈石窟造像中，数量颇多的形象之一，云冈飞天是印度歌舞形象，与中国道教天仙及儒家礼教影响下的妇女形象相结合的中国式飞天，佛教飞天的中国化、本土化，是由云冈石窟完成的。

本期节目为您讲述：云冈石窟飞天形象的融合演变过程。

（羽化成仙的伎乐天——云冈石窟飞天服饰 上）

在印度早期的壁画中，飞天就已出现，中国自东汉末年，随着佛教的传入，在中国石窟雕塑和壁画中都有大量的飞天形象，敦煌石窟的飞天，西域风格明显，是佛教传入中国早期飞天形象的代表。魏晋南北朝时期，中国佛教石窟寺庙中的飞天，由印度歌舞形象与道教的羽人天仙相结合形成了中国特色的飞天。

伎乐天

伎乐天是中国的称呼，在印度佛教里属于天龙八部里的两部，一个是乾闼婆，一个是紧那罗。乾闼婆是专门娱神的，让佛陀世界和人们感受愉悦的音乐神。

紧那罗也是主管音乐的，就是舞，所以说乾闼婆和紧那罗属于歌舞神，唱歌跳舞弹奏乐器。可以说佛教世界里最具有文艺范的莫过于这些飞天了。

所以在云冈石窟盛期的石窟的时候，伎乐天特别多，一般开国皇帝或者开创基业的皇帝，更有一种英雄的形象，到了中期或盛期的时候，社会极大繁荣，就体现出一种歌舞升平，歌颂盛世的气象。

云冈石窟飞天形象的演变

云冈石窟早期大像窟中的飞天较少，体态丰满，面向浑圆，身体结实，呈蹲坐状。

中期飞天形象丰满与轻盈并存，姿态多样，飞天服饰样式尤为变化多样，飞翔的感觉越来越明显。

晚期小型窟中的飞天，其形象轻盈多姿，飞舞多变，飘飘若仙，是道家追求自由和儒家追求礼数的完美融合。

来源：文旅大同

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