中华传统文化知识——逛庙会，寻找记忆中的年味……

　　“庙会”是人们千百年来流传下来的一种生活习俗。庙会最早源于古代的社祭，每当社祭，庙宇香客众多，从而就有商贩乘机来做买卖，年复一年就成了庙会。后来庙毁香沉，商贾照旧如云，渐渐与庙无关。北京庙会相传起于辽代，称为“上巳春游”。元代以城隍庙街庙会最为热闹。明代庙会兴起，清代有所发展，康熙年间报国寺庙会为全城之最大的市场。民国年间随商场建立，庙会渐渐冷落。近几年中北京的地坛等地方又兴起庙会，成为北京人春节期间最好的去处之一。但如今的庙会已完全成为赏戏、品味京城小吃等活动的场合。

 

　　每年六月廿四日，北宋东京城里神保观庆祝二郎神的生日，热闹非常。先一天，祀庙大殿前露天戏台上就扎了乐棚，教坊(国家艺术团)与均容直(国家军乐团)都在这里演奏乐曲，表演杂剧歌舞。二十四日天晓，各官司衙门、市井各行各业的队伍，敲锣打鼓，载歌载舞，相继前来神庙献送贡品。各色艺人也都争先恐后来到神庙周围扎台、围地争相献艺。爬竿、蹬技、踩钢丝、摔跤、说笑话、小唱、演戏、魔术、斗鸡等等，应有尽有。最为惊险的节目在神殿前坪，两根高得吓人的幡竿尖端上，横列一块木板，超凡的艺人站在木板上口吐焰火，装神弄鬼，观者哄动。

　　信徒与看客群集，神庙周围，生意兴隆，卖吃的、卖玩意儿的、卖小器物的、卖绣品领抹的、卖书画以及卖花果珍玩的，也都纷纷来抢个利市。

 

　　北京的厂甸庙会、上海的城隍庙会、浙江嘉善西塘镇的四月初三庙会、云南地区蒙古族的观音庙会、甘肃省兴隆山一带汉族的六月六庙会等等。庙会开始时，各种地摊摆满街道，陈列珍宝首饰、书画古董、泥人面人糖人、儿童玩具等，还有杂技、曲艺等表演。除此之外，各地区、各民族根据当地、本民族人民的生活习惯、文化传承，在庙上还举行其他独特的活动。
 

　　除了春节，这些时间也都有丰富多彩的庙会……

　　正月十五庙会，张灯结彩，庆祝元宵节。二月二庙会，俗称二月二龙抬头，这时天气渐暖，人们祈求当年五谷丰登。三月三清明庙会，城乡人民家家出门扫墓，结伴到清明坛游玩、看戏。四月八庙会，为纪念释迦牟尼诞辰举办龙华会。还有端阳节庙会、六月六庙会、七月七庙会、八月十五中秋节庙会、重阳节庙会、十月初一庙会。庙会上，有民间艺人杂耍、魔术、木偶戏，群众自发组织的高跷、旱船、狮子、龙灯、秧歌、社火，戏曲爱好者吹拉弹唱，文化娱乐活动形式多样。同时，地方土特产品，也利用庙会摆摊设点销售。庙会活动，充满着浓郁的地方风情，饱含着质朴的生活气息，寄托着民众的美好理想，深受人民群喜爱。

 

　　云南省玉溪一带汉族等民族所举行的源于宗教祭祀的节会。每年农历三月初一日举行，会期为3天。该祠位于市区东北10公里处，始建年代不详，内祀白龙天子、阮氏娘娘、观世音菩萨等神祗。当地民间相传：古时上山头村的阮家有一女，聪明俊美，少年失怙，哥嫂不勤，母又年迈。阮女每天抵白龙潭挑水。一天雨后路滑，阮女险些摔倒，被一男青年扶住。后托梦于阮女，表明其为白龙潭龙君，请阮女助战要打败黑龙。战败黑龙后，白龙君赴阮家求婚，阮母提出其女出嫁则家中无人挑水，白龙君答应阮家可常年不用挑水。结亲之日，白龙君骑白马前来迎亲，马尾在地上拖出一条沟引来清泉。后当地人立祠祀之。每逢庙会，周围数十里的游人香客、善男信女接踵而至，来往如织。有的抵祠中进香叩拜，布施问卜，以祈求风调雨顺，五谷丰登，吉祥如意。有的则听戏购物，或游春观景，兴趣盎然。
 

　　农历3月上海人游龙华、赏桃花的节日盛会。始于明代，至今已有400多年的历史。龙华寺相传是弥勒菩萨的道场，因此，每逢3月初3“布袋和尚”圆寂日，龙华寺要举行盛大的佛教仪式。而且，龙华香讯也集中在农历3月，再加上此时龙华十里桃花灿若红霞，游人摩肩接踵，川流不息，云集龙华，观光赏景，烧香礼拜。小商小贩也纷纷聚于寺前设摊，久之成市。随着时间的推移，原来以宗教活动为主的庙会，逐渐演变成为一年一度的物资交流会，数百年来绵延不绝。庙会期间，不仅玩具、水果、糕点、杂货、香烛、工艺品等货摊林立，而且猢狲戏、木偶戏、髦儿戏、魔术、西洋镜等杂戏应有尽有。
 

　　四川省城、县城、乡镇，大都建有庙宇。每逢庙宇主神生日这天，一般都有庆祝活动，谓之“庙会”。据有关资料表明，此俗甚早，唐宋时即已广为流行，到清代、民国期间，有盛而无衰。

　　四川庙会主要有单刀会、药王会、王爷会、土地会、城隍会、五显会、东岳会、老君会、佛祖会、川主会、牛王会等等，各地还有一些地方性的庙会。

　　在庙会期即将到临之时，各地都公推会首集资筹办。届时，庙中张灯结彩，焚燃香蜡，献上供品，叩头祭祀。有的庙会还延请戏班演戏娱神，祈求护祐。庙会会期从数日至十数日不等。

　　会上人潮如涌，纷至沓来，有到庙中焚香敬神，许愿还愿的善男信女；有前来看戏游玩的男女老少；有购物售货的顾客商人；有说书卖唱的游动艺人；还有算命卜卦的江湖骗子，人声鼎沸，昼夜不绝。