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民族融合的沃土，盛世文化的丰壤

　2019-01-02 11:52:57　来源：大同文旅　编辑：大宝　关注热度：

　　余秋雨先生认为：“一座城市的真正高贵，不在于集中了多少生死对手，而在于让这些对手不再成为对手，甚至成了朋友。”大同就是这样一座高贵的城市，她不仅让对手不再成为对手，而且让对手成为老师，学习借鉴，交流融合。

　　特殊的地理位置使大同这座塞外古城从来不缺少生死对手。大同，中国九大古都之一，素有“北方锁钥”之称，地当蒙古高原进入中原的孔道，正处于游牧文化向农耕文化的过渡带上，历史上先后有林胡、楼烦、匈奴、乌桓、鲜卑、突厥、契丹、女真等北方游牧民族在此留下了他们的足迹。大同既是北方游牧民族南下中原的前哨，又是中原王朝防御北方游牧民族南下的桥头堡，是历代兵家必争之地。

　　说到以对手为师，就不能不提到名垂青史的赵武灵王“胡服骑射”和北魏拓跋氏鲜卑汉化了，而这两段民族交流融合的佳话恰恰都发生在大同。

　　公元前307年，赵武灵王主政的赵国向北进攻中山国，抵达代地，当时的代地就是现在的大同一带。那时候生活在代地的主要有林胡、楼烦等少数民族，赵武灵王在与对手争锋的同时发现了对手的强大，他以虚心的态度和非凡的勇气向对手学习，在赵国推行“胡服骑射”。

　　公元398年，北魏迁都平城（平城即现在的大同）。日渐强盛的北魏在统一北方的过程中,统治者意识到中原农耕文化的优势，决心皈依汉文化。于是，由开国皇帝道武帝拓跋珪首议，经冯太后“润色”，再由孝文帝拓跋宏实施的鲜卑汉化政策落地生根。

　　赵武灵王实行的“胡服骑射”使赵国能够与强大的秦国相抗衡，兵强马壮，国家实力大大提升；孝文帝的鲜卑汉化则使国内阶级矛盾缓和，社会经济恢复，北魏成为可以和南朝对垒的北方正统。

　　如果把它们放在更长远的历史长河中来看，这俩次改革的影响更深远也更深刻。赵武灵王的“胡服骑射”奠定了中原华夏民族与北方游牧民族融合的基础，促进了秦汉时期各民族大一统局面的形成；孝文帝的鲜卑汉化奠定了北方游牧民族与中原汉民族融合的基础，促成了隋唐各民族大一统局面的到来，为盛世大唐的诞生提供了路径保障。

　　民族融合的过程也是各民族文化碰撞交流的过程。这两次改革中，华夏汉文化和少数民族文化，中原文化和北方文化，农耕文化和游牧文化，碰撞、交流、融合，最终形成中华民族你中有我、我中有你璀璨的多元文化格局。尤其是拓跋氏的鲜卑汉化，为后来大唐文化盛世的到来奠定了基础，这已经成为专家的广泛共识，余秋雨先生曾在大同云冈石窟的一方石碑上刻下“中国由此迈向大唐”。

　　美国社会哲学家刘易斯·芒福德说，城市是文化的容器，她承载着人类的文明。大同这座历史名城滋养着民族融合，浸育了盛世文化。

　　在大同这片热土上，民族交融的往事是其历史的浓缩。“窥一斑而知全豹”，大同的魅力正是在各民族融合过程中彰显出来的，大同的魅力也是生活在这片沃土上的人们所拥有的精神的具体体现。相隔700年的两次民族大融合，发生在同一片土地上，这充分说明这片土地有她独特的魅力。在我的心目中，大同是最有魅力的城市。

　　大同的魅力在于她的大气包容。这里既是各路对手交锋争夺的前沿战场，更是各种文化交流融合的强大磁场。大同，不仅不盲目排外，而且还虚心接纳。即使是疆场上的对手，只要他的长处对我有用，我就愿意诚恳地学习。在这里，汉民族虚心向北方游牧民族学习，汉人胡化；在这里，北方游牧民族也真心向汉民族取经，胡人汉化。这里是民族融合的沃土，这里更是多元文化碰撞交流最终诞育璀璨文化的丰壤。

　　大同的魅力在于她的勇于革新。历史上的每一次改革都困难重重，阻力巨大。赵武灵王和拓跋氏的改革也不例外，他们都遭遇到本国贵族的激烈抵制。赵武灵王通过艰难的说服动员最终达成一致，而孝文帝则不得不杀掉太子才促成政策落实。这些改革者所表现出来的义无反顾勇于革新的魄力不能不让人佩服。他们明知道改革之路会异常艰辛，但是为了国家民族的强盛，即使付出巨大代价，也初心不改；虽壮士断腕，仍一往无前。

　　大同的魅力还在于她的自信担当。改革者勇于革新正是他们敢于担当的表现，强烈的责任感和高度的使命感促使他们为了国家强大、民族昌盛，自我革命、革故鼎新。改革者勇于向对手学习也是他们高度自信的表现。如果没有高度的自信，这样艰巨的改革任务就不可能完成。正因为相信自己，才会有“舍我其谁”的勇气。

　　大同的自信、包容、勇于改革的精神，与当今中华民族实现伟大复兴中国梦所需要的精神高度契合。大同正行进在迈向盛世中国的康庄大道上，我们有理由相信，在不久的将来，中华民族伟大复兴中国梦实现之日，即是大同这座历史名城辉煌重铸之时。

　　摄影：刘玉军

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