早就知道三道营房，大同婆娘，总神秘兮兮。“三道营房新营街，谁家的孩子没三四个爹”，老有人说起。始于2008年的大同古城经过大刀阔斧的重建，到如今古城旧街民房已所剩无几，再不去看看，可能就永远找不到了。
金秋九月，凉风送爽，穿过大北街魁星楼来到三道营房东入口，蓬蒿疯长，残垣断壁，一片荒凉，不时看到巨大任性的红字"拆"，如挖掘车在嚎叫。在一较宽阔处，一排黑黝黝的火山石上居然还有五六位老人在坐街，还卧着两条老黄狗，故土难移，就和老人们攀谈起来。
大北街(武定街)西侧偏北，清朝时为绿营兵驻地，有驻军营房东西方向街道三道，从北向南依次次为头道营房、二道营房和三道营房。三道营房最长且宽，东起大北街西侧，西接西大场面，全长三百多米。一般说起三道营房既指街道，也指街道两侧。
绿营兵是汉人军队，着绿旗，到清后期也腐化失去了战斗力，清末开始起用湘勇淮勇，曾国藩成了大器。
大同明朝为九边重镇，明清以来一直有重兵防守，直到上世纪八十年代大同还有三个军驻守。
自然聊到青楼，就扯到民国。
大同盛产黄芪、黄花、皮货、毡货、煤炭，民国十年（1921年），京绥铁路（今京包线）通车，给大同带来了繁荣，全国各地客商涌向大同，一些老板、老鸨见有利可图，就纷纷租地盘，开起了妓院。当时"正规"妓院有营业执照，分布在金泊仓巷三处，东门大巷二处，火车站西马路二处，西北隅大场面二处，新营街和三道营房有数处。这些妓院都门面讲究，装饰华丽，助推本地一些明的、暗的、半明半暗的提升了品位。
当时在武定街开设自由贸易街区，于是逐渐演化成了大同一条时尚与色情结合的繁华街道。引来不少外地商贾官人登门，所以一些良家住户，在门前写上这样一付对联：良民住户家，行人须止步。
日伪时期，日本人在这里也开妓院，有两家是专为日军服务。当时一些人见开妓院能发财，眼红，本城的杨文兴（外号四瓦片）、杨生春（外号二瓦片）、贺恭婆子、大鲜子、大云子，应县的史红梅、孟玉环，浑源的帅翠仙，左云的邢大女，崞县的张海孩等人纷纷登场，一涌而上。这时大同民众怨声载道，地方绅商一致惊呼：“如此下去，不堪设想。”他们联名向县长交涉，要求取缔妓院，但因县长已明收“花捐”（当时卖娼要交税，俗称花捐）、暗收贿赂，现大洋装满腰包，哼哼哈哈数月没答复。后来，还是由大同商会筹款购置三道营房一带的民房，把那些妓女从各处撵到三道营房。这样处置，反而使妓女青楼更集中红火，涌现出“东顺堂”、“永乐堂”、“如意下处”、“南天门下处”、“炸弹院”、“水坑沿”等响亮招牌，声名远扬。
民国后，据“关于封闭妓院的决定”精神，将老鸨等头目一并收审，烧毁所有妓女证和"卖身契"，改造从良，并做了适当安置。从此，大同娼妓绝迹，到了上世纪八十年代虽又有露头，但隐蔽零散。
所以三道营房是大同色情业最后的昌盛。
说起婆娘，一般指老婆，但大同人不怎么用，大同人称老婆为老板或二老板。对妓女，大同人叫黄米或窑女，嫖娼则称量黄米或逛窑子。
显然大同人对大同婆娘的称呼并不熟悉，哪么大同婆娘到底指什么呢?查阅大量资料才理出一些头绪。
其实大同自古以来就是出美女的地方，明人就把"大同婆娘"称为三绝之一。有人说大同出过二十五个皇后、九个皇妃，有“皇后之乡”的称谓。究其原因，北魏孝文帝从大同迁都洛阳时，很多大臣宫女都不愿意随往。勉强到洛阳后，多次奏请“夏回冬去”，孝文帝无奈只好恩准，将宫女们配给大同边防将士，英雄配美人，后代自然漂亮。
之后大同确实出个许多大美女，如声名显赫的花木兰、肖太后、也有唱遍大江南北的玉堂春、还有明正德皇帝游龙戏凤的李凤姐。
京剧《游龙戏凤》
根据游龙戏凤故事改编的电视连续剧《凤临阁》
根据游龙戏凤故事拍摄的电影《天下无双》
五代十国宋朝年间，大同长期多民族杂居交融，也有杂交优势。
明太祖第十三子在大同封代王，又纳中山王徐达之女为妃。代王好排场，所蓄乐户较他藩多数倍，鼓舞管弦，昼夜不绝。到如今仍巍然矗立的代王府照壁一一九龙壁就是见证。当时商旅辐辏，以浮靡相炫耀。
大同代王府复建效果图
复建中的大同代王府
早期所谓“大同婆娘”应指乐户、花籍之女，犹如宋代的路歧、散乐者，并不是寻常百姓家的女子。换言之，“大同婆娘”是指在官府或教坊中以色艺娱人的娼妓与优伶，实际上大同婆娘主要是外人叫响的。
“大同婆娘”的色艺，在北方是足以骄人的。《女仙外史》中的大同名妓柳烟，才貌双全，又善于风月，擅长床弟之私，号称"满床飞"，应该是“大同婆娘”在文学中的典型反映。
旧时民间盛传，“大同婆娘”不寻常，究竟如何，说法颇多。
多传言大同婆娘生理结构，曲经道幽，重门叠户。何谓"重门叠户"，走走大同古城四正门瓮城就会有启发，尤其是南城门双瓮城结构。
有人对这重门叠户做了生动的对话描述，说重门叠户具有有三重门户，每一重门为之制一联一匾，这联与匾都采用名诗成语。
第一重门的联曰"鸟宿林边树，僧敲月下门"，匾曰"别有洞天“。答曰：佳！
第二重门联曰"山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村"，匾曰"渐入佳境"。答曰：好！
第三重门联曰"云无心兮出岫，鸟倦飞而知还"，匾曰"极乐深处"。说罢，相与大笑。
这传言密传很远，不少达官富贾千里来寻，一掷千金，以致于竟把正德皇帝佬儿也引来游龙戏凤。
然而坊间认为纯属文人调侃。
其实大同婆娘之重门叠户是有来由的。
明清时期的大同府县的鸨母们从贫苦农民那里买来清秀靓丽的女孩，除了教授她们琴棋书画、声乐弹唱，训练她们的举止投足，一颦一笑， 让她们学会吊膀放电勾人，以情媚人。还让她们从八九岁开始，天天训练一种叫"坐瓮"的密传特殊功夫。
鸨母依据每个幼女的年龄和体形，挑选一口小水瓮，让她们坐在水瓮沿上，双腿夹紧。水瓮的瓮沿不宽，一个人要坐在上面，不但要维持平衡，双腿尤其要夹紧，那么整个大腿和臀部肉都会挤压在一起，时间一长，这腿臀部肌肉肥厚紧绷，好像有层层的门户。双腿夹紧并且侧身坐，坐半个时辰，换体位再转体侧身坐，随幼女长高，水瓮也越换越大，直到幼女长到十三、四岁，这种坐瓮功夫才算初步练成。这样经过长期训练使她们的骨盆可以随心所欲的左右摇摆(站姿也媚人)、呑吸自如，在床弟时随形就势，嫖客舒服满足，回味无穷。因此“大同婆娘”深获中老年男人的青睐，口耳相传，声名远扬。
据一位老先生讲，曾见过民国时期三道营房一家青楼，后院很大，摆放各种大小高低酒缸水瓮。
顺着三道营房往内走，到处是破砖烂瓦，已找不到什么遗迹，只是看到不少散落的破水瓮、酒坛子，在一破房子里居然还传出哗哗的搓麻将和哈哈的大笑声。走到将尽西头，才看到一砖砌老门楼，显然是清代样式，还不失精美的雕花门额彰显着曾经的辉煌。
三道营房两头各新起一座仿古房屋，大门紧锁，窗户玻璃有一大炸洞，兀现也有人会愤怒。
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