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许玮：《静听耍孩儿一声吼》——每个人的人生都应该“有戏”

　2018-09-19 11:05:49　来源：许玮云中小川　编辑：小青　关注热度：

　　耍孩儿的那一声声“吼”让我明白，每个人的人生都应该“有戏”，有一出自己编排、自己主演的“大戏”。

　　第一次近距离看耍孩儿戏，是儿时一个秋天的午后。

　　那时，我的故乡甘河村还有老戏台。说是老戏台，其实是上世纪六十年代建起来的。戏台坐东朝西，面阔五间。那个秋天，村里请来剧团唱戏，是不是欢庆丰收，我记不住了，但那正是庄稼收割时节。午后的阳光温煦绵柔，戏台上的韵律，牵住了一村人的兴致。

　　那次演的是耍孩儿戏，剧目是让人忍俊不禁的《猪八戒背媳妇》，剧情老少皆知。猪八戒憨厚愚痴，小娘子俊美精明。二人且唱且舞，四目传情；戏装呢，红中有素，素中带彩，水袖起落，舞台生风。围在台下的村人踮着脚尖，兴致高昂地看台上的表演，似乎忘记了秋收的劳碌，更忘记了生活的忧愁。虽然人们经常在收音机里听耍孩儿戏，但真正与耍孩儿面对面时，热烈的鼓乐声、“咳咳吼”的唱腔声，才真切地感到了属于乡村的欢乐。

　　“上梳油头黑锭锭，下穿罗裙板正正。弯弯眉儿细盈盈，猫儿眼睛水灵灵。满口银牙白生生，不搽官粉香喷喷。不涂胭脂红澄澄，头戴鲜花粉腾腾。哎咳呀，哎咳呀，天下美女第一名！”

　　　这是剧中猪八戒夸小娘子的几句唱词。扮演猪八戒的演员，使出浑身解数，用耍孩儿戏独特的“咳咳吼”，道出一串排比式的赞美，在小娘子面前大献殷勤，极尽表现，谁听了不心花怒放！因为有“俗”的烟火气在里头，有真情实实在在的呈现，舞台表演中的“雅”得到了烘托。人世间最真情的告白，人世间最不遮掩的爱慕，由这几句耍孩儿戏文展现得淋漓尽致。戏台不远处堆着一垛一垛刚刚收割的玉米秆，风吹过，玉米叶子唰啦啦响，秋天的意味在这唰啦啦的声响中一点点浓了起来。那个午后的甘河村，被一场耍孩儿戏热烈的“咳咳吼”，带入了丰收的喜悦。

　　那是我第一次近距离看耍孩儿，懂与不懂，图个热闹，况且，沉浸在这样的热闹中，懂或不懂，已经不重要了。很多年后我才知道，这出戏叫《扇坟》，在众多的耍孩儿戏剧目中，它是久演不衰的一出。

　　世上的艺术，有许多从始至终需要用心来“听”，比如古琴，但有的却只需用耳朵，比如耍孩儿。耍孩儿又称“咳咳腔”，是主要流行于晋北大同及其周边地区的一种地方戏。演唱时，演员发音方法独特，兼具了前嗓音和后嗓音。人们戏称演员是在“吼”，这就是耍孩儿的独特，非要吼出个热烈、吼出一番别样不可，而耍孩儿最让我感觉地道的，也正是那一声声的“吼”。欢快热烈的鼓乐伴奏，加之现场不时掀起的接近火爆的表演场面，都让这种地方戏有了很强的民间性和大众性。

　　戏曲是乡土中国最主要的民间娱乐，几乎每个民族都有自己的“一出戏”，还有哪种艺术形式比戏更深入中国人的骨髓呢！山西的戏曲种类繁多，但山西这块土地不可能产生像黄梅戏那样的戏曲调子，至于福建的南音，软语浓浓，也只有闽江水才能滋润得出。山西东西都是雄伟的大山，黄河塑型，汾水穿流，从南到北孕育而生了“四大梆子戏（蒲剧梆子、上党梆子、中路梆子、北路梆子）”，这就是山西的梨园。

　　戏曲的特质是与地理的特质相吻合的。蒲剧梆子柔而舒缓，北路梆子高亢嘹亮，这一南一北两大戏曲形式，与晋南晋北的地形地貌、山川风物息息相关，也成就了不同地域山西人的性格特征。耍孩儿脱胎于晋北高原，成熟于塞外乡间，得益于民歌音律滋养，那带劲儿的“咳咳”吼，不正是晋北人粗犷憨厚的性格写照吗！

　　与大剧种相比，耍孩儿或许不会频频亮相于大舞台，而是在民间扎根，在民间生长，但正是这样的民间性，让耍孩儿沉到乡间，在乡村花开艳丽。你看，天做幕布，地为舞台，锣鼓一响，台上台下“嗨”成一片。一开口，一声吼，岁月悠长，日子的情致和风韵都在淳朴的唱腔里“吼”个究竟。用老乡的话讲，“听耍孩儿一声吼，真是忘忧，忘忧！”

　　如今，听耍孩儿已不是什么稀罕的娱乐，而且我对耍孩儿也有了些许了解，还结识了耍孩儿艺术家，结识了专门拍摄耍孩儿戏的摄影家，但回想起来，似乎儿时在故乡听的那一场耍孩儿，才是我与这晋北小戏真正的“相逢”，那就是艺术的启蒙吧。

　　好在，耍孩儿年年唱不休，它不但让我领略了塞北的戏风戏韵，也让我看到了不同地域的水土滋养了不同的艺术形式，艺术又深深地影响了人的性格养成。而且，耍孩儿的那一声声“吼”让我明白，每个人的人生都应该“有戏”，有一出自己编排、自己主演的“大戏”。

　　文字/许玮

　　摄影编辑 /云中小川

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