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传统戏曲《三娘教子》主角倚哥的原型是大同天镇人

　2018-09-07 10:04:25　来源：大同文旅　编辑：小青　关注热度：

　　晋剧《三娘教子》是一出很有名的折子戏，也是大同人家炕围画、瓷瓶画中最常见的戏画内容。《三娘教子》说的是明代的故事，戏文里提到主人公倚哥居住地是大同。除晋剧外，京剧、昆曲、秦腔、汉剧、吕剧、川剧、河北梆子、中路梆子、蒲剧、眉户戏等许多剧目均有演出。京剧《三娘教子》由马连良张君秋等名角演出后，更使得这出戏名声大振。近日看吕剧《三娘教子》有薛倚的一段唱：“家住山西大同境，薛家庄上有门庭。我父外出经商把命丧，三叔他赴京赶考求功名……”《三娘教子》戏曲故事可谓家喻户晓，在后世影响深远，故事蓝本出自清初戏曲家李渔的《无声戏》，相传是实事。但是《三娘教子》中倚哥的原型是大同的天镇人薛伦却并不为人所知。

　　《三娘教子》是传统戏《双官诰》中的一折，故事内容说的是明代大同人薛广有正妻张氏、妾刘氏及王春娥，刘氏生子名倚哥。由于妻妾不合薛广赴镇江发展，适逢倭寇入侵，薛广派人返乡送银后，便弃商从戎。但受托之人带银百两却见财起意吞没了银两，还假造棺木，伪称薛死于外地，家人命老仆薛保运回灵柩安葬。张、刘先后再嫁，三娘王春娥以织布为生与老薛保含辛茹苦抚养无人照料的倚哥。倚哥在学堂被同学讥为无母之儿，逃学回家，不听春娥教训，春娥气愤中以刀断机杼以示与其断绝情缘，老薛保再三劝解，一家没有血缘关系的人又和好如初。后倚哥苦读得中状元，薛广亦以军功还家，一家团聚。父子二人回乡，王春娥获父子请封的双官诰，皇上赐“忠孝节义”牌匾，封其为贞节夫人。

　　《三娘教子》马连良饰薛保、张君秋饰王春娥

　　河北梆子戏的一段道白也说到故事发生地是在大同，其中在薛倚考中状元拜会同乡，见到了他不认识的三叔兵部尚书薛衍时的自我介绍中说：

　　“大人容禀，晚生乃山西大同人氏，我父薛奇当年出外经商不幸落水而死，我三叔进京科考也暴病身亡，可恨我那亲生母亲她，她竟然将我抛弃，她与大娘将薛门家产席卷一空就另嫁他人，多亏三娘将我抚养，才有得今日里这金榜提名。”

　　这一段道白与吕剧的一段唱内容差不多。

　　《曲海总目提要》是荟萃了古代戏曲目录提要的著作，是近代人董康根据前人《乐府考略》和《传奇汇考》两本书编定的，共记录了杂剧、传奇六百九十多个故事，在卷二十九有《双官诰》完整的故事内容，故事的主人公叫冯琳如，是大同人，故事内容大同小异。大同无论是学者还是坊间，大都认为《三娘教子》里薛倚的原型是明朝时天镇人薛纶。笔者查到薛纶是明代隆庆戊辰科进士，从《明代进士列表》可知，薛纶是与明代山阴人王家屏同年中进士，只不过王家屏是第二甲赐进士出生，而薛纶是第三甲赐同进士出生，两家还有姻亲关系。

　　近年来,天镇有薛纶的墓志铭面世，也有薛家人保存有老家谱，保留了薛纶的完整资料。薛纶，字汝卫，号幼泉。生于明嘉靖十三年（1535年），卒于万历十九年（1591）。其先祖士秀，明初从军，到山西河曲镇从戎，被扩入军户并举家随军迁居驻地。后调山西行都指挥使司天成卫（今天镇县）镇守，全家遂入卫籍。《国朝献征录》收录的由明代大学士王家屏（撰《陕西按察司副使薛公纶墓志铭》载“士秀生镇，镇生玘，玘生四子春云雨雷。雨雷无嗣；春生二子，长经次绮；云即公（指墓主薛纶）父。以公贵赠其配柴氏。云生公及缨。”

明故中宪大夫陕西按察司定边长兵备副使幼泉薛公墓志铭

　　《墓志铭》还称薛纶从小聪慧，记忆过人。少年时同本家兄长一起在私塾读书，兄长读完一遍书时，薛纶已经能背诵下来，数百字的文章挥笔而就，而且文辞优美，兄长对薛纶的才华深为佩服。只是不久蒙古鞑靼入侵天镇，薛纶父母战乱中遇害。薛纶苦读书终于在隆庆二年（1568）登进士第入仕途。万历十年（1582），任陕西按察司副使。因薛纶为官有功于朝廷，皇帝追赠其父官职。从这些记载可知，薛纶在成长过程中也颇多坎坷，而且父母双亡，想来由三娘抚养成人也是有可能的。薛纶先人落户天成卫较早，又是军籍，士农兼营，而薛纶的弟弟薛缨，受惠于明代的开中法，成为有名的两淮盐商。其实戏曲主人公原型的故事也更感人。

　　戏曲《三娘教子》中老薛保对主人的“忠义”和王春娥对薛家的“情义” 等浓浓的人情味让人难忘，可以说这是传统戏曲美德教育中一个流传甚广的故事，其敬老慈幼拳拳之心被广为传颂。天镇在打旅游这张牌的时候，不妨利用戏曲《三娘教子》的名声，挖掘戏曲主人公原型背后的故事，发掘戏曲人物对现代观众的教化意义，让古老的戏曲在现代生活中焕发出全新的艺术生命。

作者：崔莉英

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