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城南旧事——六月六，大同城里那名噪一时的“赛脚会”

　2018-08-14 14:50:43　来源：大同文旅　编辑：大宝　关注热度：

　　1915年7月17日晴

　　是日，适当阴历六月六良辰也。妇女填街塞巷，或临城垣，或坐门首，美服盛饰，以绝纤之足，夸示于人。余尝问大同一带，有所谓晾脚会者，今不期而遇矣。

　　这是1921年5月中华书局出版的《新游记汇刊》中，王耀成《大同游记》中的一段话。所描述的是旧时大同女人“赛脚”的盛况。其又记：“其民鄙朴少文，而妇女缠足之风甚盛，其纤小之度，燕赵无其比也。操作之需久立者，乃以膝代足；农家或佣妇女工作，载之以车，分苗则或坐或跪，锄毕，陇亩间坚实如杵筑矣。”

　　古代女人缠足，在追求自身形体美的同时，确系男性中心主义的极致表现。女子改变形体以求“美”，是世界上许多民族都存在的现象。古代女子修饰身体的特定部位以顺应社会的审美观念，比比皆是，即所谓“女为悦己者容”。苏东坡尝作《菩萨蛮》，歌咏和欣赏缠足：“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”苏东坡甚至还制定出了小脚美的七字标准：瘦、小、尖、弯、香、软、正；又总结出了小脚的“七美”：形、质、资、神、肥、软、秀。

　　明清时，大同女子“三寸金莲”之美，是全国闻名的。大同女子缠足之风尤甚，甚至在清末民初全国各地基本都以缠足为陋习而不再缠足时，这风气在大同还是比较盛行。更有甚者，几百年来年复一年的六月初六“赛（晾）脚会”仍然继续着。女子都坐在家门口，伸出小脚来供过往行人观赏品评。脚最小、绣鞋最精致的女性得到的好评最多，也最能博得男性的欢心。当地有些歌谣就描写了男子挑选对象以脚小作为重要条件：“看我腿，是好腿，红绸裤子绿穗穗。看我脚，是好脚，梅花高底菜碟搁。”

　　言大同出美女，势必与大同女人的小脚有直接关系。明人谢肇淛在《五杂俎》卷四有云：“九边如大同，其繁华富庶不下江南，而妇女之美丽，什物之精好，皆边寨之所无者。市款既久，未经兵火，故也。谚称‘蓟镇城墙’、‘宣府教场’、‘大同婆娘’为三绝云。”民国年间，在冯玉祥的军歌中，为了激励部队进攻山西的士气，甚至有“北地胭脂大同女，银子窝窝府十县”的歌词，可见大同美女的名气有多大。

　　1948年，京剧《梅龙镇》（又名《游龙戏凤》）被搬上荧幕，明武宗朱厚照与大同女子李凤姐的这段风流故事，被马连良、张君秋先生两位名家演绎的动情动容，大同女子俏丽也深入人心。见诸于游记、小说里的大同女子，也尽是如此。古代艳情小说《梧桐影》、金庸的《鹿鼎记》、德国汉学家卫礼贤《中国心灵》等等，对大同女子长得漂亮，善于打扮都有描述。

　　山西省政府于1916年实施严禁缠足的条例。各县成立天足会，各级官员都为当然会员。1918年成立《全省学生不娶缠足妇女会》，规定会员未婚者不得娶缠足女子；已娶缠足者，一律放足；违约者罚以重金，家长为幼女缠足者罚金加重10倍。1919年发布白话文省长告示《妇女缠足的大害》：“本省长劝告已不止一次，设法查禁也经二年有余，你们妇女不论老的少的，都该赶紧放开才是。……”山西天足促进会还编印了《女儿缠足歌》《缠足女儿哭五更》，又将禁止幼女缠足作为村规，鸣锣示众，张贴布告。在“晾脚会”的发生地大同，“二十以下之女子率皆力趋新潮，城外乡僻中容或有此十八世纪之美人，至城中则已如凤毛麟角，不可多得矣。”此令既出，时效颇丰。

　　在我的记忆力，祖母那双在我看来是畸形的小脚至今依然清晰。生在缠足风俗最盛行的大同僻乡的祖母，没有接受新风气熏染的好运气，从小忍受着钻心的巨痛，在她的母亲严厉的监视之下裹着足。“小脚一双，泪水一缸”，那个年代，有着一双大脚板的女子很难嫁的出去。据1932年下半至1933年上半期的人口统计，山西30岁以下的女性仍有近百万人缠足。不过，在严禁缠足的大势之下，赛（晾）脚会也渐渐悄然退出了历史舞台，成了书中经常被探究的旧日风俗。

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