川岛芳子被指诈死隐居长春 妹妹否认(图)

16个奇怪篆字究竟是什么，让很多对川岛芳子感兴趣的人煞费苦心。

研究者李刚、何景方等人认为，纸条内容与张钰所称的“方姥是川岛芳子”一事，存在重大关联。日前，吉林大学古文研究者对这16字，给出释义。

昨日，川岛芳子亲妹妹金默玉亦作出回应。

众多版本:破解“奇怪篆文”

16日，张钰所称的“姥爷临终前嘱咐我交给小方八郎(川岛芳子秘书兼情人)的掐丝景泰蓝狮子”，被打开封底火漆，内藏一张手掌大小的纸条，正文是16个篆字，落款为“秀竹敬具小方阁下”。

17日，该消息见报后，众多读者打来热线，开始一场破解篆文的“全民大猜想”。各个破解版本如下——

版本一

人没死

省旅游局王跃进认为，这16字是：芳魂西天，尚未归来，含悲九泉，遗今奇才。“第五字是尚，书写者用了草书写法，颠倒来写。”王跃进说，前8个字“芳魂西天，尚未归来”可能即指“川岛芳子还没魂归西天”，“含悲九泉”暗指替川岛芳子上刑场的人，“遗今奇才”指川岛芳子活下来了。

版本二

像佛偈

北华大学退休教授韩永丕认为，这16个字是：芳魂西天，至未归来，空悲九泉，迹今奇才。“很像佛家偈语，似是而非，说明书写者对佛学有研究。”韩永丕说，“芳魂西天”意指人死了，“至未归来”指魂魄到死也没回来，“‘空’字是说她没死，死者亲友白为她伤悲了，迹今奇才，迹当动词，是说她能走到现在，实属奇人。”

版本三

藏头诗

数位读者称这可能是首藏头诗。其中较有趣的说法是：单看纸条右上角四字，是“芳魂归来”，单看纸条右下角四个字，“至未九泉”，都传达“人没死”之意。若“方姥”真是川岛芳子，这可能是她在世时，秀竹写给小方八郎，传递“川岛芳子还没死”的信息。

版本四

人死了

吉林大学古籍研究所副所长冯胜君教授称，这16个字是：芳魂西去，至未归来，含悲九泉，古今奇才。

冯胜君表示，这些篆文写得较怪，“我确信，除第四个字还不能敲准外，其他15个字没问题。”冯胜君说，第四个字从篆文角度看，既像“天”又像“去”，“单拿出这个字，更像‘天’字，结合前后文来看，我认为是‘去’字。”从字面看，表达的意思是“人死了”。

目前，多数研究者倾向于冯胜君的分析。李刚按冯胜君的分析，给出了另一种藏头解释，16字从右至左横读是：芳归古，魂归今。“意思是说川岛芳子死了，魂魄归来了。”李刚说。

川岛芳子妹妹：你们听到的是谣言

张钰：方姥是站着死的

昨日，张钰和她母亲段续擎经过回忆，又提供一些新证言。

张钰称，1978年的农历正月十五，方姥在四平去世。“当时她让我出门帮她买烟丝，回来后我看到她拄着棍，站在屋里一动不动，脸上还有点温度，眼睛睁着，有点湿润，后背也是湿的，原来她已经死了。”

段续擎说：“方姨会舞剑，会骑马，骑毛驴，还会翻跟头。”史料载，川岛芳子擅长骑马。

《男装女谍》一书中，有1947年川岛芳子在狱中写给养父川岛浪速的信：“此次如获释，一定……信奉观世音菩萨……每天诵经，做一个好人。”落款是“不孝的死刑囚芳子拜”。张钰说方姥信佛。

李香兰：半信半疑

前日，读卖新闻社、东京时事通信社等多家日本媒体云集长春，采访此事。

东京时事通信社记者林先生称，川岛芳子密友李香兰知道此事后半信半疑。“李香兰说，官方消息当时称川岛芳子被处死，但她在日本听过关于川岛芳子没死的各种传说。川岛芳子隐居在长春到1978年才死，李香兰还是第一次听说。”

张钰展示的方姥遗物中，有一张李香兰的老唱片：1941年的《苏州之夜》。张钰说，“方姥在世时常听这张唱片。”

林先生说：“李香兰提到，川岛芳子说很喜欢她的歌，几乎天天听她的唱片。”

金默玉：都是谣言

昨日下午，记者电话采访了住在廊坊的金默玉。

金默玉，1918年生于辽宁省旅顺市，是肃亲王善耆最小的女儿，川岛芳子的亲妹妹。电话中，90岁的金默玉思维较为敏捷，交流毫无障碍。

对于张钰所称的“方姥是川岛芳子”一事，金默玉说，“当年她(川岛芳子)被枪决时，也有被替身换出的谣言，我们看了行刑后的照片，那是她本人，没有错的，你们现在听到的都是谣言。”

金默玉表示自己年事已高，身体不佳，不愿再对此事发表看法。

研究进展：认为方姥是川岛芳子者居多

16日发现的纸条，使大多研究者认定：方姥是川岛芳子。

研究者李刚、何景方等推测：1948年，川岛芳子从北京刑场脱逃后，由秀竹(老七)、于某护送，经烟台、大连至沈阳，找到张钰姥爷段翔(化名)，3人一同把川岛芳子送至长春新立城，租住在新立城镇齐家村下齐家窝棚屯逯家中，化名方老太太，就此隐居。“文革”初期，于某自杀，秀竹在浙江某寺削发为僧。1978年，川岛芳子病故。1981年，秀竹取走骨灰，留下这张纸条，委托段翔交给小方八郎。2000年，段翔将此事告知段续擎，嘱其勿外传。2002年，段翔在天津将纸条封入“蓝狮”内。2004年，段翔自感不久于人世，遂将此事告知张钰。

关于“蓝狮”中的“炉渣”，有读者表示或许是防潮。研究者表示暂接受此分析，下一步可能要做科学鉴定。

见过多人证言与证物后，省社科院历史研究所研究员王庆祥表示：“张钰说方姥是川岛芳子，我从前是有怀疑的，但见过这么多证物和证言，尤其是这张篆文纸条出现后，我认为这事是真的。”

记者手记

每个人都是“侦探”

这些日子，很多人一再问我：方姥是不是川岛芳子，能否给出准确结论?

我们试图用DNA、指纹、笔迹等科学鉴定身份手段，得出结论。因客观条件限制，上述办法都无法应用。

张钰母女的证言;爱新觉罗·德崇的证言;逯兴凯、陈良的证言;澍培法师送给方居士的礼物;望远镜上的英文缩写;纸条篆文……对这桩历史悬案，哪怕证言与证物多么逼真传神，在拿到科学鉴定结果之前，都不能在报道中给出确定性结论。

退一步讲，即使上述证言与证物能确定真实性，也很难就此在报道中告诉大家“方姥一定是川岛芳子”，万一这是段翔留给后代的玩笑呢?

有些读者告诉我，他们把3日以来的所有相关报道，均剪下留存，这是做仔细研究的好办法。其实大家不用再问我，关注这组报道的每个人，都是“侦探”，大家可以在众多线索中逐条分析，抽丝剥茧，争取找到属于自己的答案。

不管你的答案是否接近真实，有一点毋庸置疑：作为汉奸的川岛芳子，随着1948年的那声枪响，已经在历史中凝固了。

至于张钰所说的方姥，只是一位信佛的老太太，无论她曾经是谁。

未来，此事若有突破性进展，我们将继续关注。