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第贰章 拓跋力微的草根逆袭[4] 拓跋力微的朋友圈
今天咱们来八卦一下，拓跋力微最强盛时候，实力有多大。
大约在公元258年前后，拓跋力微以匈奴故地为核心，建立起一个很接近国家形态的拓拔鲜卑部落联盟。
这个联盟有多大呢？除了拓跋部“帝室十姓”这个核心，还有“内入诸姓”75个，和“四方诸部”35个。也就是一百多个部族的大联盟。
联盟不是国家，并没有等级鲜明的行政管理体系。大概的情况，这应该是一个复杂的联盟关系圈，一环套一环，形成个三环套。如下图所示。
所以我们有必要仔细研究研究拓跋部落联盟的“朋友圈”。
1.圈子的核心：帝室十姓
这个核心圈子，是拓跋力微的爷爷，拓跋邻在南迁期间，“七分国人”的时候形成的。
这是个大事件，所以多啰嗦几句。
拓跋氏从森林里走出来，一路“组团打怪”，统领的部落和氏族越来越多。到拓跋邻的时候，少说也有几十个部落，上百个氏族。人多，姓氏多，各自有各自的酋长和族长，管理起来很麻烦。好不容易召集起来开个会吧，也是人多口杂，很难形成统一意见。
拓跋邻在准备南迁的时候，就发现这不是个小问题。
怎么办呢？拓跋邻这个人很有现代企业的管理理念：归零重置、整合改组。
以较大的部落为主体，融合其他较小的部落、氏族合并重组，精简整合成八个核心族群。哪八族？拓跋氏、纥骨氏、普氏、拔拔氏、达奚氏、伊娄氏、丘敦氏、侯氏。
这就统一了姓氏。不管你原来姓啥氏啥，现在分到哪个族群，就跟哪个族群的姓。大家以后就一家人了哈。
八个族群分好后，拓跋邻又派自己的亲兄弟去做首领，就好比现代企业的“空降”经理人。这几个拓跋家的兄弟就任后，也改姓。比如派你管理纥骨氏，今后你和你的后人就姓“纥骨”。这就形成了最初的“帝室八姓”。
有人会问，既然是八族，为何会说是“七分国人”？因为这是除了拓跋本部以外，又分了七个族群。我们来看看八族的管理者都是谁？
拓跋氏，系拓跋本部人马，由拓跋邻亲自管理。
纥骨氏，由拓跋邻的大哥管理，后改为胡氏。
普氏，由拓跋邻的二哥管理，后改为周氏。
拔拔氏，由拓跋邻的三哥管理，后改为长孙氏。熟悉吧，是不是想起了大唐的长孙皇后和长孙无忌？
达奚氏，由拓跋邻的五弟管理，后改为奚氏。
伊娄氏，由拓跋邻的六弟管理，后改为伊氏。
丘敦氏，由拓跋邻的七弟管理，后改为丘氏。
侯氏，由拓跋邻的八弟管理，后改为亥氏。
“七分国人”之后，在新的兼并过程中又增设了两个部族：
乙旃氏，由拓跋邻的叔叔管理，后改为叔孙氏。
车焜氏，由拓跋邻的忠实仆人（疏属）管理，后改为车氏。
以上，就是拓跋氏后来打天下的根基，十大宗族，号称“帝室十姓”。
“帝室十姓”奠定了拓跋氏的血缘和权利的核心，由于拓跋氏兄弟叔侄的融入，在整个血统关系上，“十姓”组成一个庞大的拓跋家族。所以，后来拓跋氏明文规定：帝室十姓，相互之间不得通婚。
但必须明确的一点是，“帝室十姓”最初的成员，成分也是十分复杂的，比如纥骨氏和乙旃氏，融入了大量的丁零人，而普氏族群，则与匈奴卜氏大有渊源。拓跋邻的“七分国人”，让这些民族都实现了融合。
终于说完了，看我满头大汗的。
假如这一个核心圈子组一个微信群，我想应称为“家人群”。拓跋力微是这届的群主，管理员呢，便是拓跋邻的兄弟叔侄们的后人。
2.圈子的中间层：内入诸姓
内入诸姓这个圈子，可是拓跋力微一手打造的。一共75个部族，十分庞大是不是？其中还杂入了很多匈奴、丁零、柔然、乌桓血统的部族。这75个部族是相对独立的，有自己的酋长（部落大人），在管理上拓跋家族不会插手。
既然相对独立，如何让这些部族效忠呢？拓跋力微的办法，就是与部落大人缔结盟约。盟约中有一条非常狠：宣誓效忠的部落大人，必须将自己的长子送到拓跋总部做人质。
因为这一层关系，内入诸姓是随时听从拓跋力微调遣的。
假如这个圈子组一个微信群，我想拓跋力微会取群名为“加盟店管理群”，那些部落大人呢，相当于“加盟店”的经理。
如果我们翻看这个群的聊天记录，就像我们常见的员工群的聊天一样，尽是谈些工资呀职称呀休假呀的，有的积极表态，有的牢骚抱怨，乱七八糟。比方说：什么时候开会，什么时候开会，我想见到力微大大。下个月去哪再抢一票，手痒痒了。力微大大替我做主啊，尔绵家那个王八蛋偷挤我的牛奶。力微大大，宿六斤氏和奇斤氏的两群人又自己打起来了，干脆把他们踢出群吧。如此等等。
既然说是“内入”，就有主动归附和主动融合的意思。所以，这个圈子里的一些部族，难免与拓跋氏通婚。也就是在这个圈子里，后来脱颖而出8个功劳比较大的部族，后来称为“勋臣八姓”，他们分别是：穆氏、陆氏、贺氏（贺赖）、刘氏（独孤）、楼氏、于氏、嵇氏、尉氏。
他们的命运，与拓跋氏的命运紧紧联接在一起。
3.圈子最外层：四方诸部
四方诸部，共35个部族。这些部族，相当于拓跋家族企业的主要战略合作伙伴。他们并没有真正加入拓跋部落联盟，而是保持着自己的独立地位，只与拓跋部建立了一种“朝贡”关系。逢年过节送点礼什么的，同时缔结下一年的合作协议。
这个圈子如果组成微信群，叫“好友群”比较合适。
我们大家都知道，朋友就是朋友，英雄豪杰，为朋友两肋插刀，那是眼睛也不眨一下的。但是好友就不同了。一加上这个“好”字，水分就来了。比方说，你去买酒，酒瓶上写着正宗纯粮酿造，可能就既不正宗，又不纯粮。好友亦然。
这个“好友群”的聊天记录一般是：力微大大要去打弹汗山了，咱快跟着去，多抢点人。今年你给拓跋家交了多少年贡，送羊了没？吓死我了，白部大人没去参加联盟大会，被打趴下了。哈哈，拓跋力微开会他敢不去？人家有魏国撑腰呢。
当然，他们有时也会私聊。比方说：最近力微的那些狗腿子老找我的茬，再这样下去，我就跟宇文家混去了。谁给的钱多，给谁打仗，我乌桓家最不缺的就是健儿。呵呵，听说你早就想把女儿许配给了拓跋家。诸如此类。
不管怎么说，拓跋力微已经逐渐成为草原的核心。他建立的这个部落联盟，已经远比檀石槐时代的联盟更有效，也更紧密。也可以说，拓跋氏最早的国家雏形，就是在这个庞大的朋友圈基础上建立的。
4.朋友圈大聚会
公元258年，拓跋力微率部众迁居盛乐，也就是今天的内蒙古和林格尔一带。这是一个重要的决定，盛乐一带，北靠阴山，南依长城，西边是黄河天堑，易守难攻，是个战略要地。从现在开始一直到北魏建国，盛乐一直都是拓跋氏的战略要地。
也就是在这一年的四月，拓跋联盟举行了大型的祭天仪式。
请注意，所谓的祭天仪式，可不仅仅是单纯的祭祀，也不仅仅是武力的宣扬。而是相当于开代表大会。也不同于春秋的诸侯会盟，更类似于西周的万国诸侯朝觐。
北亚西亚草原游牧民族的祭典 ，其整合社会的功能非常明显 。拓跋鲜卑部落扩大为联盟乃至逐渐转化为国家的过程中，这些祭典重要性不言而喻，而且随着拓跋鲜卑部族政治的发展，逐步成为国家的祭典。
这一次祭天仪式，大小近100个部族都来参加助祭，但白部大人没有响应号召，而是采取观望不至的态度。这是一种赤裸裸的挑衅，拓跋力微勃然大怒，马上率众征讨，直捣白部老巢，白部大人被杀死另立。
杀鸡给猴看。白部大人的遭遇，彻底慑服了其他各部胆寒。拓跋联盟的凝聚力，空前高涨。
拓跋力微，威震草原！
5.重要的决定
正是在这个时候，拓跋力微做出了他一生中最正确，也深刻影响整个拓跋氏历史的两个决定：第一，就是与中原的曹魏和亲。
拓跋力微和麾下的各部大人说：我历观前世匈奴、蹋顿之徒，苟贪财利，抄掠边民，虽有所得，而其死伤不足相补，更招寇雠，百姓涂炭，非长计也。
能说出这段话，说明拓跋力微和李世民一样，是擅于吸取前车之鉴的人。
匈奴也好，乌桓王蹋顿也好，为了眼前的蝇头小利，为了抢钱抢粮抢人，整天跟中原汉王朝打架斗殴。好处没得到多少，自己却损失惨重，生灵涂炭。更何况，因此跟中原结了仇，永无宁日。这样的老路决不能走。
那么，是不是就低头哈腰，衷心给曹魏当奴仆？也不是。
当时乌桓部的处境，给了力微警醒。乌桓这个部族，住得跟汉、曹魏很近，厉害的时候就南下抢劫，不厉害的时候，就给人家当雇佣军，号称“乌桓突骑”。给人家打仗卖命，但始终难以真的有所作为。所以，拓跋力微告诫自己，即使和亲，也一定要保持独立性。
独立，自强，和平。这就是力微的态度。
拓跋力微做的第二个重要决定，就是向中原汉民族学习。这，也是拓跋氏历史中汉化的第一步。其实，五胡十六国时期建国的那些部族，都在不同程度上主动汉化，汉化最严重的慕容鲜卑，早早就依附曹魏，学习汉文化，史籍上说，他们不但任用“儒学该通”之士教授鲜卑贵族弟子，而且学习汉人“戴步摇冠”。在装扮上，慕容鲜卑几乎已经看不出与汉人的区别。
这么一比，拓跋鲜卑学习汉文化，不但起步晚，步子小，而且一波三折，下文我们将提到。但正是这种谨慎小心，步子慢，反而让拓跋氏逐步形成了自己独特的文化与核心竞争力。
这一年，拓跋力微派出了太子沙漠汗，到魏国当人质。同时，学习魏国的文化。实际上，太子沙漠汗基本上相当于是常驻魏国的大使。
于是，拓跋历史上又一个传奇的人物上场了。
这位沙漠汗，后来被追尊为文皇帝。他本来极有可能带领拓跋家族走上一条完全不同，很可能更快崛起的道路，只可惜，历史的选择，往往超出了我们的预料。
出处：拓跋氏
作者：石囡
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